Автор Тема: Аль-ислам.  (Прочитано 575 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 564
Аль-ислам.
« : Июнь 26, 2021, 12:25:02 pm »
Аль-ислам.

Начнем с определения, что такое Ислам.  Аль-ислам – это покорность Аллаху Тааля в Его приказах, подчинение Ему одному, поклонение только лишь Ему одному, не придавая при этом сотоварищей. Поклонение Ему одному не может осуществляться без веры во все то, что пришло в Его могущественной Книге и в достоверной Сунне Его Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует), а так же без того, чтобы не поступать в соответствии c ними (с Кораном и Сунной).

Довольство же единого Аллаха достигается посредством отдаления от всего того, что нарушает иман и выводит человека из религии (Ислам).

Исходя из этого, слово Ислам означает беспрекословное подчинение приказам Аллаха и покорность всему этому скрыто и явно.

Аллаху Тааля сказал:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

Скажи (О Мухаммад!): “Если вы любите Аллаха, то (явно и скрыто) последуйте за мной, дабы Аллах полюбил вас и простил вам ваши грехи. Знайте, Аллах Прощающий (тех из своих рабов, которые искренне следуют Его велениям, каются икренним покаянием в сердце из-за совершённых грехов), Милостивый (Который не обременяет своих рабов тем, что им не по силам, Который не спрашивает за прошлые грехи с того, кто покаялся и милостив в будущей жизни только по отношению к верующим). (О Мухаммад!) Скажи: “Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику!" Если же они не повинуются и отвернутся, по-истине Аллах не любит (заслуженно накажет) неверующих (отвернувшихся от повелений Аллаха и Его Посланника).”
                                                          (Али Имран, 31-32)
 
Поистине Аллаху Тааля разъяснил нам в своей священной Книге о том, каким Исламом Он доволен.

Сказал Аллаху Тааля:

لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Нет принуждения в принятии религии. Истинный путь (основанный на ясных доказательствах) уже отличился от заблуждения. Тот, кто  отречется (в сердце и на деле не будет считать мусульманами тагутов; тех, кто поклоняется тагуту и тех, кто их считает мусульманами) от тагута (претендующего на какое либо из прав, атрибутов и полномочий Аллаха, утверждая это своим языком, деянием или же показывая своё согласие в то время, как другие приписывают ему нечто из всего этого) и верует в Аллаха (в Его единство относительно сущности, атрибутов, действий, прав и полномочий, поклоняясь при этом только Ему), именно такой человек и схватился за надежную рукоять (таухид), которой нет сокрушения (вознаграждением за это будет Рай). Аллах Слышащий (Он слышит все сущее до мельчайших подробностей, включая свидетельство о таухиде того, который должным образом отрекся от тагута и уверовал в Аллаха), Знающий (все сокрытое и явное до мельчайших подробностей, включая то, является ли искренним тот человек объявивший о своей вере в Аллаха и практикует он эту веру в своей жизни или нет). 
                                                       (Аль-Бакара, 256)

Слово “ الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى (верная рукоять)” в этом аяте означает Аль-Ислам. Ислам, который повелел нам Аллах и, которым Он доволен. Поистине, этот аят указывает нам на то, что человек не сможет схватиться за надежную рукоять, которая и есть Ислам, только лишь принятием веры. В-первую очередь неотъемлемым условием является то, чтобы его вера включала отрицание и отвержение тагута во всех его проявлениях и оттенках. А если не поступать в соответсвии с этим, и верить в Аллаха без отрицания тагута должным образом (как пришло об этом выше), то поистине такая вера не принесет ему пользу и не будет принята Аллахом. И не имеет никакой ценности на весах Аллаха в День суда.
А значит, исходя из этого священного аята, без отрицания тагута невозможно осуществление Ислама и имана, которые примет Аллах. 
Так как  Аллах, Субханаху уа Тааля, установил два условия действительности Ислама: 
Первое: Отрицание тагута.
Второе: Вера в Аллаха, Субханаху уа Тааля. 
А отсутствие одного из этих условий влечет за собой отсутствие настоящего Ислама и имана, который был бы принят.

А теперь подробно об этих двух условиях: