|
#1
|
|||
|
|||
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الشيخ عبد اللطيف هنا لم يُزل عنهم حكم المشرك بل قال : " وأما تكفيرهم بمثل هذا فلم يقلْ به أحدٌ قبل قيام الحجة " فهو هنا يتحدث عن حكم التكفير قبل قيام الحجة أي التكفير المعذب عليه ، فهو لم يحكم عليهم بالإسلام ولا بالإيمان ولم ينفِ عنهم الشرك ولم يحكم بعدم شركهم بل أثبت لهم عدم الإسلام وأثبت لهم الشرك وأثبت لهم نقضهم للإيمان ، وهذا واضح لمن يفهم الكلام في قوله : " .. لا أنّ هذا ليس بشركٍ وأن الإيمان لم يُنقض بذلك " فهو هنا سماه شرك ناقض للإيمان . فلم يُثبت لهم الإيمان الصحيح الذي يصير فيه الشخص مسلماً موحداً بل أثبت لهم نوعاً من الإيمان ، وهو الإيمان بالرسالة وما شابه حيث قال : " فإنّ المرادَ ما معهم من الإيمان بالرسالة ونحوها. " ثم قال بعدها " لا أنّ هذا ليس بشركٍ وأن الإيمان لم يُنقض بذلك، ولم يؤثمهم " فالنصارى واليهود والمشركين يؤمنون ببعض الإيمان ولا يعني ذلك أنهم مؤمنون الإيمان الصحيح وأنهم مسلمون موحدون غير مشركين . ويعلم كل موحد أن الإيمان بالرسالة وبعض الإيمان لا تكفي للحكم على الشخص بأنه مسلم موحد غير مشرك . قال تعالى : {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} يوسف :106 كتبه : ضياء الدين القدسي
__________________
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مستعجلة-استفسار على ماجاء في استمارة جواز السفر؟ | أمة الله | قسم فتاوى العقيدة | 3 | 08-10-2015 02:37 PM |
استفسار عن ما جاء به الغلاة في مسالة الوظائف | زائر4 | قسم فتاوى العقيدة | 1 | 06-20-2015 03:36 PM |
استفسار بما جاء به عبد الحكم القحطاني في مسالة التحاكم | زائر4 | قسم فتاوى العقيدة | 2 | 06-09-2015 04:38 PM |