منتدى دعوة الحق  

العودة   منتدى دعوة الحق > منهاج المسلم > العقيدة > كشف شبه المشركين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-07-2018, 03:59 PM
الصورة الرمزية غربة التوحيد
غربة التوحيد غربة التوحيد غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Oct 2014
الدولة: دار الفناء
المشاركات: 150
افتراضي شبهة: قول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد : (فلا تنزلهم على حكم الله وأنزلهم على حكمك)

الشبهة الثالثة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز الحكم بغير ما أنزل الله بقوله "فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك "
وهـذه الشبهة تلحق بما قبلها في اشتمالها على تنقيص النبي ، وأنه أجاز الحكم بغير ما أنزل الله ، أي أجاز الكفر ، ومن أجاز الكفر فهو كافر ، فكيف يسوغ هذا الظن وهو صلى الله عليه وسلم إنما جاء بالإيمان بالله وحده والكفر بالطاغوت ؟.


وهذه الشبهة تدل على وفور جهل صاحبها ، والحديث المشار إليه هو حديث بريدة بن الحصيب المشهور في الغزو ، وفيه قال بريدة : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمّر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيراً ، ثم قال : " اغزوا بسم الله في سبيل الله ، قاتلوا من كَفَر بالله - إلى قوله - وإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حُكم الله ، ولكن أنزلهم على حكمك ، فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله أم لا ؟ ) الحديث رواه مسلم .

وهذا النص لا يدل على إجازة الحكم بغير ما أنزل الله ، وإنما يدل على أن المجتهد قد يصيب وقد يخطئ ، وإصابته معناها أن يوافق حكمه في مسألة ما حكمَ الله فيها ، وخطؤه أن يخالف حكمه حكمَ الله فيها .
كما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر"
فالرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يعلم أميره الاحتياط في نسبة الحكم إلى الله والرسول فقال له : "وإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تنزلهم على حكم الله :
أي ( وكنت لا تدري ما حكم الله ورسوله في هذه المسألة فاجتهدت فيها )
" فلا تنزلهم على حُكم الله" : أي لا تدعي أن حكمك الناتج عن اجتهادك في هذه المسألة هو حكم الله ورسوله ، لأنك قد تخطأ في اجتهادك.
"ولكن أنزلهم على حكمك" : أي أخبرهم أن هذا هو حكمك واجتهادك في هذه المسألة ؛ "فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله أم لا ".


هذا هو الذي يجب أن يفهم من هذا الحديث ،فيجب أن يحمل النهي في هذا الحديث على التنزيه والاحتياط ،
ويدل على ذلك قوله
صلى الله عليه وسلم في نهاية الحديث « فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله أم لا »

ولهذا كان من آداب المفتي ، كما قال ابن القيم : " ينبغي ألا ينسب المفتي الحكم إلى الله إلا بنصٍ ... لا يجوز للمفتي أن يشهد على الله ورسوله بأنه أحلّ كذا أو حرّمه أو أوجبه أو كرهه إلا لما يعلم أن الأمر فيه كذلك مما نص الله ورسوله على إباحته أو تحريمه أو كراهته "


ولهذا فإن حديث بريدة لا حجة فيه على إجازة الحكم بغير ما أنزل الله ، وينبغي فهمه بجمعه مع غيره من الأدلة الدالة على أن الأصل في الحاكم أن يكون مجتهداً ،
وأنه يجب عليه أن يحكم بما أنزل الله ، وأن من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ، هذا هو صنيع الفقهاء :
أن يجمع النص مع غيره من النصوص ، ويردّ المتشابه إلى المحكم، ويعمل بالخاص في موضعه والعام في موضعه، ونحو ذلك .
أما أهل الزيغ والضلال فيعمد أحدهم إلى نص يُحَمِّله ما لا يحتمل من المعاني ليضل الناس بغير علم كما قال تعالى : (
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) [سورة آل عمران: 7]
__________________

من مواضيع غربة التوحيد

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الصحابة حرموا الحلال ولم يكفروا .. غربة التوحيد كشف شبه المشركين 0 01-04-2018 12:01 AM
شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحكم بما أنزل الله في إقامة حد القذف ... ؟ غربة التوحيد كشف شبه المشركين 0 01-02-2018 02:39 PM
ما حكم طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته مراقب قسم فتاوى العقيدة 1 11-09-2016 11:18 AM
شذى الريحان ؛ من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان .. ام طلحة الدوحة الرمضانية 12 06-26-2016 10:37 AM
حكم من كفر النبي صلى الله عليه وسلم بالتبعية ؟ زائر4 قسم فتاوى العقيدة 0 07-01-2015 12:05 PM


الساعة الآن 12:55 AM


جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ولا تعبّر بالضرورة عن وجهة نظر إدارة المنتدى