كيف نجمع بين نفي العذاب ونفي المغفرة في الآخرة

[الفاروق عمر]

جاء فى منتدى .. موضوع بعنوان كيف نجمع بين نفي العذاب ونفي المغفرة في الآخرة

كيف نجمع بين نفى العذاب قبل بلوغ الرسالة وقيام الحجة الرسالية والمستفاد من قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"
وبين نفى المغفرة للواقعين فى الشرك الاكبر والمستفاد من قوله تعالى "ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
فاذا تصورنا رجل فى زمن الفترة لم يبعث اليه رسول فهذا تنطبق عليه الاية او التفصيل الذى ذهب اليه الامام الشاطبى وابن القيم وغيرهما او حديث العرصات الذى صححه جمهرة من العلماء من عدة اوجه ومن طرق بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيق والضعيف يرجح بعضه بعضا كما قال ابن كثير وقال ايضا انه من خلال ذلك نعلم ان هذا الحديث حجة فى هذا الباب
المهم انه فى النهاية يتصور وبشكل واضح ان هذا الرجل الذى كان فى فترة ووقع فى الشرك ربما يكون ماله الى الجنة مع ان االاية الاخرى صرحت بان ذلك لا يكون ابدا "ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
افيدونا افادكم الله

ومن جهة اخرى كيف نجمع بين قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" وبين حديث وفد بنى المنتفق وقد صححه ابن القيم وقال لا سبيل الى تضعيفه وفيه "لعمر الله ما اتيت على قبر عامرى او دوسى او قرشى فقل له ان محمدا يبشرك بما يسوئك تجر على وجهك وبطنك فى النار" الحديث او ما فى معناه
فهنا جزم النبى صلى الله عليه وسلم لهؤلاء جميعا بالنار فردا فردا مع انهم جميعا كانو اهل فترة وكذا حديث ابن جدعان والحديث فى والد النبى ووالد الرجل الذى سأله عن والده فهل يمكن ان يقال ان ذلك كله من قضايا الاعيان التى يجب فهمها على ضوء القواعد الكلية
افيدونا وبتفصيل رعاكم الله واثابكم

ولا ننسى طبعا عمرو بن لحى والحديث فيه صريح