منتدى دعوة الحق  

العودة   منتدى دعوة الحق > الأقسام الرئيسية > الـفتاوى الـشرعية > قسم فتاوى العقيدة

تنبيهات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-25-2013, 04:35 PM
عبد الله الداغستاني عبد الله الداغستاني غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 2
افتراضي ما عقيدة أهل السنة والجماعة في عصمة الأنبياء .

السلام عليكم.
عندي سئال الذي أريد أن أتوجه به ألي الشيخ ضياء الدين القدسي.
وهي: ماحكم المرئ الذي يفرض الخطء للرسول في الأمور الشرعية و الدنيوية, و كيف نفهم فتاوي العلماء التي تجيزون ذالك في الأمور الشرعية أو الدنيوية?
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-03-2013, 11:17 PM
ضياء الدين القدسي ضياء الدين القدسي غير متواجد حالياً
الشيخ (رحمه الله وأسكنه فسيح جناته)
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 422
افتراضي


الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأنبياء والرسل لا يخطئون فيما يبلغونه عن الله ، فهم في هذا معصومين ، ويكفر من يعتقد عكس ذلك لأن الله سبحانه وتعالى قال : " إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ. وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ.وَلا بِقَوْلِ كَاهِن ٍقَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ. تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ . لَأَخَذْنَا مِنْهُ بالْيَمِينِ .ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ . فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ . (الحاقة :40-47)
وقال تعالى : " وَمَا يَنْطِقُ عَن ِالْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى.عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى. " (النجم :3-5)
أما الخطأ بغير قصد في الأمور الدنيوية المبنية على التجربة والخبرة كأمور الزراعة ، والطب وما شابه ، فهذا يجوز أن يقع من الرسول عليه الصلاة والسلام مثل سائر البشر ، فالخطأ في هذه الأمور جِبلِّيّ لا يقدح برسالته صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع منه عليه الصلاة والسلام مثل هذا الخطأ .
فعن رافع بن خديج قال : " قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يُأبِّرون النخل ( أي يلقحون النخل ) قال : ما تصنعون ؟ قالوا : كنا نصنفه قال : لعلكم لو لم تفعلوا كان أحسن فتركوه فنقصت فذكروا ذلك له فقال :" إنما أنا بشر مثلكم ، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوه ، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر . " رواه مسلم ( 2361 ) .
ونحن نعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخطئ في أمور الدين ، وما فُهم أنه خطأ في أمور الدين فهو ليس بخطأ ، وإنما هو فعل خلاف الأولى في مسألة معينة في وقت معين . كما حدث في قصة أسرى بدر.
فعن أنس رضي الله عنه قال : استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم ، قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم قال فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس ، قال : فقام عمر فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر فقال : يا رسول الله إن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم قال فعفا عنهم وقبل منهم الفداء ، قال : وأنزل الله عز وجل ( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) [ سورة الأنفال /67 ] . رواه أحمد ( 13143 ) .
فالرسول صلى الله عليه وسلم هنا في هذه الحادثة فعل ما هو خلافاً للأولى ولم يفعل ما يخالف الشرع . لأن ما فعله في أسرى بدر ليس مخالفاً لشرع الله ، فقد أجاز الشرع بشكل عام العفو عن الأسير وفدائه حسب ما يقرره ولي الأمر ، فقد قال تعالى : " فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا .." ( محمد:4)
وقد قال بعد العلماء بأن الرسول عليه الصلاة والسلام قد يجتهد في أمور دينية لا يوجد فيها نص ويخطأ في اجتهاده ، ولكن الله لا يقره على ذلك ويرسل وحيه لتصحيحه حالاً بدون تأخير . ونحن لا نؤيد هذا القول ولكن لا نكفر قائله لأنه يقول : أن الله سبحانه وتعالى لا يقره على خطئه ويرسل وحيه لتصحيحه حالاً بدون تأخير .
كتبه : ضياء الدين القدسي

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم من يزعم التوحيد ويحكم بإسلام سكان دار الكفر ؟ *فتى-التوحيد* قسم فتاوى العقيدة 1 12-22-2010 12:23 AM


الساعة الآن 04:50 PM


جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ولا تعبّر بالضرورة عن وجهة نظر إدارة المنتدى