الله يعلم المصلح من المفسد .. القواعد الفقهيه..وثن ربما

[س من الناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


لماذا لم يحرم النبي الخمر عندما نزلت هذه الآيه:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ


قالوا: لما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس وقالوا: نأخذ منفعتها ونترك إثمها

لماذا لم يحرم النبي الخمر منطلقاً من قاعدة (درء المفاسد) التي تزعمون انها أصل من أصول الدين وليست بدعه محدثه ..

أليس الله يقول في الآيه:وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا


أستطراد.......


كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (216) سورة البقرة


وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ



يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) سورة البقرة



الحلال والحرام يحكم به الله وهو أعلم بالمصلح من المفسد

الرسول (ص) يعلم هذا جيداً لذلك لم يخترع قواعد فقهيه


قالوا ثم أنزل الله :

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً (42) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً (43) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ (44) سورة النساء

وكما بلغنا فإن النبي لم يخبر المؤمنين أن الخمر حرمت بعد نزول الآيه:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً (43)[ سورة النساء


قرأت أن بعض القوم قالوا أذاً نشربها في غير وقت الصلاه ..عن عمرو بن شرحبيل قال : قال عمر : سمعت منادي النبي - صلى الله عليه وسلم - ينادي : إذا أقيمت الصلاة فلا يقرب الصلاة سكران .


لماذا النبي (ص) لم يستخدم قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح..ويحرم الخمر بناءً عليها..؟!

ياترى أين كانت قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح بذلك الزمان..؟!



هل النبي (ص) لم يكن يعلم بوجود هذه القاعدة الخطيره درء المفاسد.....!!



أذاً لماذا لم يعمل النبي (ص) بقاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ويحرم الخمر أليس الله يقول: وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا



وياترى أين كان هذا الأصل العظيم من أصول الدين زمن الرسول(ص) ؟!