[ضياء الدين القدسي]

[align=justify]
تتمة للرد على الرد الثاني للأستاذ المسعري
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

يا أستاذ المسعري هداك الله ، أنا سألتك سؤالاً بسيطاً كان : ماذا تقصد من قولك: " فإلى الله ينبغي تفويض أمرهم " ؟ هل تقصد أن نعذرهم بجهلهم وتأويلهم ونحكم عليهم بالتوحيد ونفوض أمر آخرتهم لله ؟
إن كنت تقصد ذلك والظاهر من كلامك أنك تقصد ذلك ، فهذا يعني أن من اتخذ عيسى عليه السلام وأمه إلهين من دون الله يعذر بجهله وتأويله ولا يحكم عليه بالشرك ويفوض أمره لله يوم القيامة إن شاء عذبه وإن شاء غفر له بل ترجو له أن يغفر الله له.
يدل استشهادك بقول عيسى عليه السلام عمَّن اتخذه وأمه إلهين من دون الله " إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " على أنك تقول بإمكانية المغفرة يوم القيامة لمن فعل الشرك الأكبر ، بل ترجو ذلك. وقد قال الله سبحانه في محكم كتابه: {إِنَّ اللَّهَ لَايَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} (النساء: 48)
وقال أيضا عز من قائل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَن ْيُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا}، (النساء: 116)
أم أنك تقول أن عدم المغفرة للمشرك لم يكن يعرفها عيسى عليه السلام أو قد اختلفت الشرائع فيها كحال استعمال كلمة التبني وأن في شريعة عيسى عليه السلام إمكانية المغفرة لمن يعتقد بإلوهية عيسى عليه السلام وأمه ؟؟! " اهـ
فكتبتَ لي جواباً بلغ أكثر من ثلاثين صفحة . لماذا هذا التطويل والإسهاب الممل للقارئ الذي لا داعي له ؟
هل أنت غاوي تطويل ونقل نقولات لا داعي لها ؟ أم أنك تظن أن كثرة النقولات والحشو الذي لا داعي له يظهرك أنك مطلع وعندك علم ؟
يا رجل أنا سألتك سؤالاً محدداً تستطيع أن تجيب عليه باختصار وببساطة تُعرفنا فيه على عقيدتك في هذه المسألة ، فإن كان ما ستقوله مخالف لما نؤمن به وما فهمناه من كتاب الله ردننا عليك بالأدلة ، وإن كان غير مخالف صدَّقناك ، وإن كان يسع فيه الخلاف لم نُركز عليه وانتقلنا لغيره .
فأرجوا منك أن تجبني على سؤالي مباشرة دون لف ولا دوران ولا تشتيت الحوار لأني لم أجد في جوابك جواباً وافياً على ما سألتك عنه ، وأنصحك رحمة بالقارئ المتابع أن تبتعد عن التطويل الممل وكثرة النقولات التي لا داعي لها .
ولا تنسَ أن من نتكلم عنهم قد جاءهم رسول ، وأن الخلل عندهم كان في رأس التوحيد الذي معرفته من الضروريات والبديهيات عند كل عاقل كما قلت .

الرد القادم إن شاء الله سيكون عن موضوع التحاكم للطاغوت
[/align]