جزاكم الله خيراً على ما تقدموه من توضيح
قولكم: فمثلاً إن علمنا أن شخصاً لأجل بضع دراهم من نقود يتحمل الضرب والجلد والحبس ثم نجده يتلفظ الكفر أو يفعله بحجة أنه سيحبس الحبس اليسير أو سيتعرض للضرب القليل بحجة أنه مكره فهذا لا شك أنه غير مكره .
أقول: إذاً الحكم على هذا الرجل من خلال القرائن الظاهره
هو أنه غير مكره (إذاً هو كافر) ؛ لكن هل من عَلِمَ هذه القرائن عن حال هذا الرجل ولم يكفره يحكم بكفره ؟
أم أن الحكم على الرجل الغير مكره بالكفر حكم ظني ؟