الموضوع: التوقف
عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 05-15-2014, 11:39 PM
مفتاح ابن وال مفتاح ابن وال غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 12
افتراضي استفسارات عن التوقف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوﻻ أعتذر عن كثرة سؤالي لأن اﻷمر مهم جدا أن مسألة التبعية قد فرق عندنا كثيرا بين الزوجين والأقارب بسبب جهل في أمور الدين الإسلامي الحنيف.

فيا شيخ جزاك الله خيرا على جوابك أريد أن أستوضح منك أشياء حول هذه القضية ليعم النفع لنا هو كما يلي
1.قد خفي علي وجه الإستدلال بقول الكساني في هذه المسائل التي نتكلم فيها حول مجهول الحال الحي إن كان كما قلت ﻻ صلت للمجهول الميت بالحي لأني كنت فهمت منه من قبل يحكم عليه بالإسلام إن صلي عليه قلتم في الفتاوى اختلف العلماء في دليل حكم التبعية لكن لم يكفر بعضهم البعض

2.هل في قول العلماء ما يدل الذي قلته ياشيخنا

3 كيف ينبغي أن نفهم قول ابن قدامة قياسه للميت بحكم الحي حين قال أن الأصل أن من كان في دار فهو من أهلها

4. ماذا نقول لمن يكفر المتوقف عن مجهول الحال بحجة أن الأنبياء قد كفروا الناس عموما وأفرادا نساء ورجاﻻ بالنص والدﻻلة فقط يستدل بأية في سورة الممتحنة إنه يعرف أن حكم التبعية ليس من أصل الدين . كيف نهدي رجاﻻ مثله عن تكفرهم المتوقف ومن لا يكفره . اشرح لنا يا شيخ علاقة هذه الأية مع مجهول الحال ثم التبعية ﻷن عندنا جماعة كثيرة يقولون بأن حكم التبعية من أصل الدين بحجة أيات البراءة. هدانا وهادهم الله إلى صراطه المستقيم اللهم نجنا من الغلو والتفريط في الدين

5 _ هل الفرق في مجهول الحال الميت والحي مختص في دار الكفر فقط


6 . هل أحد من العلماء السلف فسر الفطرة بمعنى الإسﻻم حتى يبلغ الطفل حد البلوغ ويعبر عنه لسانه عند تفسيرهم كل مولد يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه... بمعنى بعد البلوغ

7. أن أناسا يقولون أن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانو يعرفون حكم الأطفال الذي يعيش بين أبوين كافرين قبل هذا الحديث الشريف ليجعله من أصل الدين. ما مدى صحة هذا القول
8 . ما معنى قول محمد ابن حسن الشيباني هذا منسوخ
هل ما نقل من ابن حزم صحيح على أن الأصل في الطفل الفطرة حتى يبلغ ما لم يأتي نص أو إقرار من الله تعالى أن نلحقه إلى الكافرين. إن كان صحيحا يمكن أن نفهم منه خﻻف ما يقولونه المخالفون أن الأصل في الأطفال الكافرين الكفر

أفيدونا جزاكم الله خيرا مع دليل

رد مع اقتباس