الموضوع: التوقف
عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 12-12-2010, 03:21 AM
ابو سعد المهاجر إلى الله ابو سعد المهاجر إلى الله غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4
افتراضي أبحث عنى الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خير ارجو أن تقبلني كواحد من ابنائك وتسمح لي بطرح بعض الاسئلة حتى نفهم هذه المسالة كما امر الله ورسوله

اولا انا اتكلم على نفسي وعلى ما اعتقد
كنت اقول بالتوقف وبعد ذلك تبين لي ان التوقف لا دليل عليه
وبعد دلك دخلت علينا شبهة صاحب الشعيرة منها حديث من صلي صلاتنا ..ألخ.. وغير ذلك من الاحاديث والذي كان يقول بهذا ابو مريم وكنت اتبعه انا وبعد الاخوة
وبعد ذلك تبين لنا أن الشعائر المشتركة بين المسلمين والمشركين لا يجوز الحكم بالإسلام على من اظهرهاحتى يعلم أنه حقق اصل الدين

وبعد ذلك وفق الله لنا الاتقاء بالشيخ ابو عبد الرحمن الصومالي فاوضح هذه المسالة جيدا جزاه الله خيرا التى هي حكم التبعية وهذاهو الحكم الموافق للقران والسنة
مثل قول الله تعالى .. (واسال القريه التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون )
وقوله تعالى (سأريكم دار الفاسقين)
وقال تعالى. (وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ)
وكذلك قول الله تعالى : ](إن الإنسان لكفور) .. وقوله تعالى : ]إ(ن الإنسان لظلوم كفار)[[]مع أنه هناك من الناس الأنبياء والصالحين ولكن المراد حكم الأكثرية، حيث قال الله تعالى في أكثر من أية أن أكثر الناس ضالين .. كقوله تعالى : ](وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) [وقوله تعالى: ](وقليلٌ من عبادي الشكور) [.. وقال تعالى: ]ولكن أكثرهم للحق كارهون ] وغير دلك من الأية...وكدلك اقول اهل العلم في حكم التبعية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
قولك يا شيخ

ومثل هذا لو فهم أصل الدين وكيف يتحقق في أرض الواقع لما حكم بإسلام مجهول الحال في دار الحرب . وليس مسلماً من لم يفهم أصل الدين وكيفية تحققه على أرض الواقع .
نعم هذا فهمنا والحمد لله مثلالو قلنا لمن يحكم بإسلام مجهول او من اظهرمنه شعيرة من شعائر الاسلام
قلنا له هل أنت كنت تصلي قبل ان تعرف الاسلام وتصوم وتزكي وتحج ؟
يقول نعم نقول له هل كنت مسلمآ يقول لا , يقول كنت لم اكفر بالطاغوت ولم اتبرامن المشركين ولم اعرف ما الفرق بين المشرك والمسلم.. نقول له هل من حكمت له بالاسلام تعلم انه عرف ما عرف انت يقول لا اعلم ..هنا نعلم ان هذا الذي حكم بإسلام مجهول الحال يجهل حقيقة المشركين والبراءة منهم

ولكن يا شيخ الذي لم افهمه ما هو الدليل الذي يقول به المتوقف؟

انا الذي اعلم عنى المتوقف ..المتوقفةينقسمون إلى قسمين

منهم من يتوقف في كل من في دار الكفر وكل من في العالم

ومنهم من يتوقف في من اظهرعلامة من علامات الإسلام كالصلاة والتحية واللحيةوالحجاب وغير ذلك

وإذاا كان كما قلت أنه مخطئ .. بما يوجب أن يعامل هدا المخطئ؟ لاسيما أن المتوقف لم يدخل مجهول الحال لا في أسلام ولا في كفر
أيعذرام لا؟ ايتبرامنه بعد رفع العذر اذاعلم الحق أي حكم التبعية ولم ينقد له؟ ام ماذاا؟
جزاك الله خيرا ذلني على دليل اقول به والله لقد تعبنا بالبحث في هذا الباب
واشهد الله انى ابحث عنى الحق ولست ممن يحب القيل والقال وكثرة الجدال
والسلام عليكم ورحمة الله
__________________

من مواضيع ابو سعد المهاجر إلى الله


رد مع اقتباس