[ابو سعد المهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي ابو اسيد الانصاري
جزاك الله على هدا النقل عن الشيخ ضياء الدين
اخى في الحقيقة هذه المسالة لم ترد ان تدخل لذهني : كيف يفرق الشيخ بين كفر من قال باسلام مجهول الحال ومن توقف فيه , ومن المعلوم ان العلماء اختلفوا في اطفال المشركين وفي المجانين وغيرهم
قال ابن القيم رحمه الله
في كتابه طريق الهجرتين ....الطبقة الرابعة عشرة : ...وأما أطفال المشركين فللناس فيهم ثمانية مذاهب: وذكر كلام كل مذهب وحججهم ثم قال ...
[ وهذه حجج كما ترى قوة وكثرة، ولا سبيل إلى دفعها وسيأْتى إن شاء الله فصل النزاع فى هذه المسألة، والقول بموجب هذه الحجج الصحيحة كلها، على أن عادتنا فى مسائل الدين كلها دقها وجلها أن نقول بموجبها، ولا نضرب بعضها ببعض ولا نتعصب لطائفة على طائفة بل نوافق كل طائفة على ما معها من الحق ونخالفها فيما معها من خلاف الحق. لا نستثنى من ذلك طائفة ولا مقالة، ونرجو من الله أن نحيا على ذلك، ونموت عليه ونلقى الله به، ولا حول ولا قوة إلا بالله.]
فإدا كان قياس مجهول الحال على اطفال المشركين إتباع لعلماء السلف فكيف افرق بين كفر من قال باسلام مجهول الحال ومن توقف فيه ؟ وابن القيم رحمه الله لم يكفر من خالفه في هذه المسالة
وقولك..أما عن حكم المتوقف [ في مجهول الحال في دار الكفر فهو مخطئ ]
فهل هو يعذر بخطئه ؟ و هل يكفر بعد قيام الحجة عليه إدا كان يجهل حكم التبعية ام لا؟

والسلام عليكم ورحمة الله