سؤال في الإكراه؟؟

[ابوالعباس-المدعوم]

السلام عليكم
عندي سؤال في مسألة الإكراه
ما حكم من اظهر الكفر من اجل تحرير اسرى المسلمين؟
ما حكم من هدد بقتل ابنه او اباه او بهتك عرضه اذا لم يقل كلمة الكفر؟
واذا كان ماسبق لا يدخل في الاكراه ما حكم من تأول فيها انها داخلة في الاكراه هل يكفر ام يعرف؟
الرجاء الرد بأسرع وقت ممكن
وبارك الله فيكم

[مفتاح ابن وال]

ما حكم من يعتبر المال إكراها يرخص لأجله الكفر ؟ هل يكفر؟ ما هو دليله؟ أم إن مسألة الإكراه على الكفر كسائر المسائل اجتهادية لا علاقة له مع أصل الدين

[ضياء الدين القدسي]

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
س : ما حكم من اظهر الكفر من اجل تحرير اسرى المسلمين؟
الجواب : تحرير أسرى المسلمين لا يعد إكراهاً ، فلا يجوز فعل الكفر لأجل ذلك .
س :ما حكم من هدد بقتل ابنه او اباه او بهتك عرضه اذا لم يقل كلمة الكفر؟
الجواب : الأصل أن التهديد بقتل الإبن أو الأب أو التهديد بهتك العرض لا يعد من الأكراه الملجئ الذي يرخص فيه في فعل الكفر ، إلا إذا كان هذا التهديد أثقل على الشخص من موته هو ، وغلب على ظنه أن المُهَدِّد سيفعل ما هدد به وأنه قادر على فعله ، ففي هذه الحالة يعد من الإكراه ، لأن هناك من الأشخاص من يفضل أن يُقتل هو على أن يُقتل أباه أو إبنه أو يُهتك عرضه وهو مستعد لفداء ذلك بحياته .
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: (وإن توعد بتعذيب ولده، فقد قيل ليس بإكراه لأن الضرر لاحق بغيره، والأولى أن يكون إكراهاً لأن ذلك عنده أعظم من أخذ ماله، والوعيد بذلك إكراه فكذلك هذا) .
قال في (الإنصاف): (ضرب ولده وحبسه ونحوهما: إكراه لوالده، على الصحيح من المذهب، صححه في الفروع، والقواعد الأصولية، وغيرهما) .

س : واذا كان ماسبق لا يدخل في الاكراه ما حكم من تأول فيها انها داخلة في الاكراه هل يكفر ام يعرف؟
الجواب : لا يعذر في إعتباره تحرير الأسرى من الإكراه إلا إن كان الأسير ابنه أو أباه وتيقن أو غلب على ظنه أنه سيُقتل إن لم يفعل الكفر وتيقن أو غلب على ظنه أنه بفعل الكفر سينقذ حياته ، وكان موت إبنه أو أباه الأسير أثقل عليه من موت نفسه .

س : ما حكم من يعتبر المال إكراها يرخص لأجله الكفر ؟ هل يكفر؟ ما هو دليله؟ أم إن مسألة الإكراه على الكفر كسائر المسائل اجتهادية لا علاقة له مع أصل الدين .

الجواب : هلاك المال كله بحيث يؤدي ذلك لهلاك الشخص بأغلب الظن ، من الإكراه المجئ ، أما إن كان لا يؤدي لهلاكه بأغلب الظن فلا يعد إكراهاً ملجئاً ، أما هلاك بعض المال فليس من الإكراه الملجئ .
واعلم أنه ليس للإكراه حد منضبط يحكم به على جميع المعينين، بل يختلف الحكم فيه باختلاف حال المُكرَه، فإن الناس يختلفون في قدراتهم ومكانتهم وتحملهم للإكراه. وكذلك يختلف حسب الأمر الذي وقع عليه الإكراه. فليس الإكراه على الكفر كالإكراه على المعصية .
وحكم الإكراه وتفاصيله ليس لها علاقة بأصل الدين .
كتبه : ضياء الدين القدسي[/size][/size]

[مفتاح ابن وال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليكون سؤالي واضحا أنا أكفر من فعل الكفر بإكراه غير الملجئ وأيضا أكفر من لا يكفره. هناك جماعة تنكر علي هذا وتقول نعم نحن نكفر هذا ولكن لانكفر من لا يكفره ما هو اعتقادكم علي من يفعل الكفر بإكراه غير ملجئ هل يكفر وتكفرون من لايكفره أم لا?
أجيبوني بدليل واضح فهمت من الفتاوى أن المال وغيره يصير إكراه ملجئا مع أحوال الشخص